玻璃涨价了吗

例如是地產商、港英前朝培養出來的一班高級官員 （AO黨）。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。反服貿運動最不樂見的景象，悄悄透過蝦皮在台灣浮現 蝦皮表面上作為新加坡商，與中國騰訊的關係卻極為密切，除了股權結構、董事身分令人質疑外，近年更積極協助中共政府藉由電商向外擴張。

文：李芝玉（經濟民主連合志工） 2022年的3月18日，經濟民主連合舉辦了「當年反服貿，今日拒蝦皮」晚會，地點在就在近日閃電式擴張的「蝦皮店到店」中正台大門市店外。延伸閱讀 蝦皮委託樂購蝦皮「第三方支付」？金管會不應再坐視這種「左手換右手」的脱法行為 【中港資觀測站】法規上不是中資，但「比中資還中資」的嘉里大榮物流 從「店到店」服務看蝦皮的物流難題與全球戰略 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。最後，我想在這邊向使用蝦皮的朋友們說：在當代，我們所想要的世界是透過消費一步步建立起來的，資本主義需要有資本的流動才得以生存，我們的每一筆消費，都在塑造未來生活的樣貌，如果我們希望台灣獨立自主、不輕易受到中國任意干涉，對於蝦皮就應有更高的警覺心。例如201八年蝦皮與義烏人大副主任徐江琦、義烏商務局局長王碧榮簽署戰略合作協議，主張瞄準「一帶一路」政策下東南亞六億人口的商機，宛如成為中國政府出海南進的「孵化器」。Photo Credit: 蝦皮購物 (Shopee) 對於中國以商圍政的野心，在八年後只有更多沒有更少，尤其中國資本透過第三地洗白進入台灣的情形，在蝦皮上展露無遺。

因此，我們必須持續以行動提醒社會，318運動成功守下台灣獨立自主，不受中國牽制的市場生態。今日蝦皮的入侵，卻讓中資戴上了面具，用另一種面貌試圖改變國人的消費習慣，讓台灣一步步的在經濟上仰賴中國，透過經濟上的依賴實現其政治上統戰的目的。但大多散戶或韭菜卻是本末倒置，因實力不足所以想放大槓桿比例來賺取價差。

換言之有不少人為了想從不動產上來賺快錢，但又沒有一定程度的資金實力，就會以此模式來當作獲利手段，然而食髓知味後就會越來越貪心。所以同是處在一個被打擊後的市場之中，即便建設公司因資金壓力要降價，那在整個環環相扣中也是最後順序的那一個，槓桿就是如此，越缺錢的人就會殺越快。當時這種狀況並非只是單一案例，是整個氛圍都是如此，最後則導致將近三年的買氣冷凍期，自住客不急，真實有需求的買方不是慢慢看就是等著跌價，幾乎所有在第一線上的新建案無論品牌地點有多夯，要完銷都得撐上個幾年，想要賣得快更是不可能的任務，能順銷就已經是老天賞飯吃了。立刻點擊免費加入會員。

其實對此應該要有著正確的投資心態跟思維，在獲利與風險中選一個對自己最為平衡的方式才是妥善的財富配置方案，無腦跟風、貪心不足、獅子大開口、想賺到最大值，這些都是導致最後會壓垮自己的稻草。反之若是景氣冷淡，建商風險最低，其次代銷，而最難生存的就變成是仲介了。

可投資客卻不是如此了，限制貸款會把你僅有的籌碼榨乾，到最後就得要走上急著拋售掉那原本捨不得賣的燙手山芋。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。因為建商可以撐，畢竟一個建案的建設期都需耗時數年，就算沒買氣慢慢等到成屋至少都總有賣掉的那一天。從此也可得知一個較為健康的心態是，無論要投資什麼產品，槓桿的原則就是在避險，而非投機。

那麼如果你是秉持這種觀念，也許偶有嘗到甜頭的時候，但夜路走多了，還是會遇到鬼的。有不少人還是樂觀地認為著不管政府再怎麼打房，央行再怎麼限制，對房市來說依然是雷聲大雨點小，甚至還是無法忍耐壓抑住那投機與買房慾。建商所供給的貨源有超過7成以上的量都被類似的對象所囊括去了，最明顯的證據可從仲介所成交大量預售換約的數據可得知。那麼問題來了，這與第二戶限貸會有何關連性呢？ 預售屋所使用的槓桿是比新成屋跟中古屋還高，因為建設期的分段付款，你不需要一下子就拿出兩至三成的現金，大多建案付到簽約金後就可丟到市場上來找下一手買方來賺取價差，即使合約上明文限制換約時間或不可換約，但對仲介的交易模式彈性都可以解套來提前出售。

透過近兩年的狀況來看，以抗通膨置產或短期投機轉售為主力的買方非常多，甚至有能者多重同時期大量購屋、搶房、新手或較為年輕的族群也想趁此賺一筆、或是不斷複製循環獲利模式的人等等治小者不可以怠，怠則廢」——要試著把握重點，處理大事不要弄得過於複雜，以免出現錯誤。

文：蓮子水共同體 儒家這棵參天巨木的發展（上）：儒教除了「朱子學」以外，還曾經出現過什麼「亞種」？ 「離離原上草，一歲一枯榮。固然，有些多年生草本植物也會努力向上長，但如果木質化不夠，最後終究還是會因為樹型無法維持所以長不高。

即使是荒野中的樹，不需要與其他的樹競爭，但為了維持生命，扔需要開枝散葉，好讓更多的葉子有辦法捕捉到光子。桑弘羊其實也是武帝的托孤大臣，因此《鹽鐵論》雖然發生在宣帝之時，但其實也可視為武帝老臣們之間的路線之爭。當然，這些批評官員「施政不力」的怨言到後來似乎越來越多，所以，後來，連霍光也受不了。首先，從這場大辯論的發生背景看起 ： 當時主政的大臣是大司馬霍光，其以落實漢武帝晚年的「輪台罪己詔」為由，除了希望開放官營事業讓民間經營外，也希望節省政府開支，輕徭薄役，以回復民間經濟在「文景之治」的榮景。另外，作為一個會議記錄，除了文辭中出現太多金句外，內容也實在太過詳盡了，所以，也有人懷疑這當中有很多論述是作者虛構的。」白居易曾經在這首成名詩中，很傳神地描繪了一年生草本植物短暫的生命週期與強盛的繁衍力。

這番分析多少也透露了「草」和「木」不同的生存謀略。但是，如果我們承繼前文，將宋代以後的儒家文化，視為一個主幹明顯的「喬木」的話，那麼，我們可以看到，在《鹽鐵論》這場大辯論中，不論是「官方」或「民間」，其實都帶有很強的「本位主義」，立場堅定、不肯讓步。

這場「鹽鐵聽證會」最後也就像大多「民主辯論」一樣，雖然雙方言詞犀利，但始終沒有交集，而且最後還有「人身攻擊」的傾向。這場辯論既然出現了某種「共和」精神，自有許多現代（經濟）史家會想從不同方向解讀。

不過，就算是如此，熟悉後世「正統」儒者形象的讀者，在讀到《鹽鐵論》的「民間代表」的表現，想必多會驚嘆漢代時的「鄙儒」（桑弘羊的用語）面對「大儒」時毫不退縮的勇氣，可見當時的民間儒者還是保留了先秦時期「不畏強權」的論政特色。這點不太像宋代以後的儒士風格，倒是很有「戰國時代」的「楊朱學派」的作風。

兩派的不同其實也在「治國的方針」上表現出來。也就是說，大多數的樹，在樹林中仍舊要與其他的樹進行生存鏡爭，所以不斷向上爭取生存空間。然而，身為武帝托孤大臣之一的霍光儘管有漢武帝的詔書撐腰，但因為武帝在位期間，為了籌措軍費，除了讓官員和商人徹底合流外，也讓政府官員人數因此大為膨漲，想要讓官員從商業活動中退出，談何容易？ 面對這種情勢，霍光於是找了善於文辭的儒生來替他幫腔，而這些人也就是《鹽鐵論》中被稱為「賢良」、「文學」的辯士。但是，後來一度成為台灣歌壇在民歌時期所歌頌對象的「小草」展現出的卻是另一種形象。

如果對照宋朝「強幹弱枝」的政策，我們可以說，《鹽鐵論》中「民間代表」認為，政府既然很多事都沒做好，那就「治大者不可以煩，煩則亂。接下來，讓我們試著從恆寬寫下的會議紀錄，也就是《鹽鐵論》中，找出這場路線之爭牽涉的議題為何？ Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 基本上，這場辯論的主軸是一場「官民之爭」，所以賢良文學強調 「民為貴、社稷次之，君為輕」，所以希望可以廢除鹽鐵專賣，抑制官營事業，而主掌國家財政的官員則主張「國富」必須優於「民強」，國家財政要健全，百姓才能安居樂業。

可以說，「官方代表」想走的是「大政府」的路線，有一個強而有力的中央政府掌管國家的一切，而「民間代表」卻認為「任己者事廢而無功」，政府不要什麼都要管，這樣最後一定會一事無成。野草的主要目標是擴大領土，而樹木的策略是往上發展，好讓負責行光合作用的葉子能夠捕捉到光子。

看起來，漢代時期的儒教雖是正教，但其主幹並不明顯，而是偏向「灌木」型態，分枝多而繁雜，甚至連漢武帝也是表面尊儒，卻偷渡了「法家」和「管家」的思想，而桑弘羊想要延續的正是這種「強國」路線。處理小事不要鬆懈，以避免施政無所進展。

由此觀之，這場「鹽鐵論戰」應該可以算是中原帝國經濟史上最有「共和」理想的一個章節，「官方巨賈」和「民間賢良」彼此爭鋒相對，試圖為自己的立場尋找正當性，只可惜缺乏居中協調的角色，所以未能有具體的結論。雖然這時候的儒家應該是「正教」，但正方代表想走的顯然是「管家」還有「法家」的路線，而反方代表希望走的路線卻有「道家」、「農家」、甚至「墨家」的色彩。如果民強國弱，國家就無法管束人民，最後將「眾邪群聚」。野火燒不盡，春風吹又生。

作為一棵在「漢帝國」中慢慢茁壯的樹，「儒教」儘管在武帝時受到皇家的重視與保護，卻似乎還是不免因為在「開枝散葉」的過程中，面臨許多源自「戰國時代」的其他思想宗派的干擾兩派的不同其實也在「治國的方針」上表現出來。

接下來，讓我們試著從恆寬寫下的會議紀錄，也就是《鹽鐵論》中，找出這場路線之爭牽涉的議題為何？ Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 基本上，這場辯論的主軸是一場「官民之爭」，所以賢良文學強調 「民為貴、社稷次之，君為輕」，所以希望可以廢除鹽鐵專賣，抑制官營事業，而主掌國家財政的官員則主張「國富」必須優於「民強」，國家財政要健全，百姓才能安居樂業。不過，就算是如此，熟悉後世「正統」儒者形象的讀者，在讀到《鹽鐵論》的「民間代表」的表現，想必多會驚嘆漢代時的「鄙儒」（桑弘羊的用語）面對「大儒」時毫不退縮的勇氣，可見當時的民間儒者還是保留了先秦時期「不畏強權」的論政特色。

這番分析多少也透露了「草」和「木」不同的生存謀略。雖然這時候的儒家應該是「正教」，但正方代表想走的顯然是「管家」還有「法家」的路線，而反方代表希望走的路線卻有「道家」、「農家」、甚至「墨家」的色彩。